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世界上有许许多多奇异现象的发生、出现、变化等，往往是伴随着特定的时间和地点。如日食现象，都发生在农历初一；月食一定发生在农历十五或十五日以后一两天之内；钱塘江大潮都是每年的农历八月十八；哈雷彗星76年出现一次；水为什么从西向东流；为什么南方热而北方寒；为什么西方树木稀少而黄土高坡、沙漠大片；为什么春暖、夏热、秋燥、冬寒；人的命运为什么有富贵贫贱、吉凶寿夭；人的身体为什么有水土不服、职业病、地方病、流行病、传染病、疑难病等现象……
总之，这些现象的发生、出现、变化，无论是天上的，还是地上的；无论是时间、空间的，还是命运的、身体的等，都是由于事物的旺衰程度所导致的，都是可以利用干支五行的旺衰之象来解释。干支五行旺衰程度的确定，完全是以自然之理原则确定的，反映了事物的普遍性规律，绝无“宿命”论观点，是纯粹的唯物论。
《素问·脏气法时论篇第二十二》说：“五行者，金、木、水、火、土也。更贵更贱，以知生死，以决成败，而定五脏之气，问甚之时，死生之期也。”《黄帝内经》所说的“贵”，就是五行的旺；所说的“贱”，就是五行的衰；所说的“甚”，就是五行的太过或不及。知道了五行之气的旺衰，就知道了日主的旺衰和人的生命规律；就知道了人的命运的成败得失；就知道了改变人生命运的方法；就知道了五脏之气的旺衰；就知道了人体所患疾病是重、是轻，是可治和不可治。
《史记·仓公列传》说：“黄帝、扁鹊之脉书、五色诊病，知人死生、决嫌疑，定可治及药论甚精。”“五色”即五行。人的气色由望诊而知，“五色诊病”，是讲人的气色衰弱时，就可“知人死生，决嫌疑。”人的面上气色衰是指：春忌黄，夏忌白，四季末忌黑，秋忌青，冬忌红。若是人的气色在五季中出现了所忌之色，则表示人体疾病到了严重地步。这就是利用自然的五色原理，来分析和判断人体五行旺衰而“知人死生”的规律。
在具体运用干支旺衰原理，研究人的生命规律和人体疾病的病理变化及治疗，《素问·脏气法时论篇第二十二》说：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，当禁风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者……急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。”这就是因木旺而导致肝病的原因和治疗方法，反映了干支旺衰的神奇作用。
干支旺衰问题，是决定事物从量变到质变的决定性因素，是四柱命理学理论核心，学者不可不知。
八字命理真经入门基础：干支在四时五方的旺衰
第一节 地支藏干天干称天元，地支称地元，地支所藏天干称人元，天、地、人三元齐备，物象万千，总括物质世界之要领。
地支为什么有藏干而天干没有呢？天干主天，每个人都可以一眼就望见天，故天干单纯而无藏；地支主地，地大物博，地生万物，包容万物，地质复杂等，故地支藏干是自然之理。
一、舍弃地支藏干各旺天数
从宋朝开始的命理学开山之作《渊海子平》开始，明确规定地支所藏天干在每一个月令之中各旺多少天。到了明朝的《三命通会》，地支藏干各旺多少天，就与《渊海子平》有明显区别，而且藏干也有区别，使之没有准绳，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之一。
地支不但纪年，而且纪月、纪日、纪时，只有地支纪月就有藏干各旺多少天，而地支纪年、纪日、纪时的藏干就没有各旺时间，其道理显然讲不通的，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之二。
一年365天，共分为春木、夏火、四季末土、秋金、冬水五季，每季为72天 1天=73天。即：木在春季旺72天 1天=73天；火在夏季旺72天 1天=73天；土在四立前（立春前、立夏前、立秋前、立冬前）各旺18天×4季 1天=73天；金在秋季旺72天 1天=73天；水在冬季旺72天 1天=73天；五季五行各旺73天×5季=365天。由此可知，五季五行各旺天数，明显与地支藏干各旺天数自相矛盾，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之三。
二、地支藏干有余气、中气、本气之别
在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，用天干表示，故称为地支藏干。在地支藏干中，有的地支只藏一个天干，有的地支藏两个天干，有的地支藏三个天干，并且各有不同的称谓，有余气、中气、本气之称。
余气：是指本地支前一个月令地支的本气。如丑的余气是上一个月令地支子水的本气癸水。
中气：是指本地支中，除有本气和余气之外，又另外藏有一种天干五行的称谓，排列在二者之中，如丑土中的辛金即是中气。
本气：是指本地支的五行属性，如丑土中的己土即是本气。
地支藏干歌诀
子藏癸水独其中，丑中癸辛己土同。
寅藏戊丙与甲木，卯中乙木自相逢。
辰藏乙木和癸戊，巳中戊庚丙火同。
午藏己土并丁火，未中丁火乙己逢。
申藏戊壬和庚金，酉中辛金独丰隆。
戌藏辛金及丁戊，亥中甲木与壬存。
为帮助理解，特编地支藏干表如下：
地支藏干表
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
藏
干
余气
癸水
戊土
乙木
戊土
丁火
戊土
辛金
中气
辛金
丙火
癸水
庚金
己土
乙木
壬水
丁火
甲木
本气
癸水
己土
甲木
乙木
戊土
丙火
丁火
己土
庚金
辛金
戊土
壬水
三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志
天干有根，不独是日干有根与否，年干、月干、时干、大运干、流年干，都是要看地支藏干中有无属于自己属性的天干。
（一）、天干有根
天干有根，则如大树有根，可以茁壮成长，生生不息，有花有果，而且硕果累累。
天干有根是指天干在地支藏干中有同类天干，称为天干通根地支，表示天干为旺的信息。如天干甲木或乙木，见地支有寅、卯、辰、未、亥五地支，都为甲木、乙木有根，因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木。天干有根，有强弱之分。如寅卯亥为甲木、乙木的强根，强根者为旺；辰未为甲木、乙木的弱根，弱根者为衰。以天干甲、乙木为例，余仿此。
日主有根：证明日主是一个善始善终的人，扎扎实实的人，有恒心、有毅力等；若日主的用神、喜神有根，日主则吉；若日主的忌神、仇神有根，日主则凶。
（二）、天干无根
天干无根，如放在花瓶中的花，几天就枯萎死亡，有花无果。天干无根是指天干在地支藏干中没有与自己相同的天干，表示天干为虚浮、衰弱的信息。如天干甲木、乙木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七个地支，就是天干甲木、乙木无根，表示甲木、乙木虚浮、衰弱。以天干甲、乙木为例，余仿此。
日主无根：证明日主是一个有始无终的人，虚假浮夸的人，没有恒心、没有毅力等；若日主的用神、喜神无根，日主则凶；若日主的忌神、仇神无根，日主则吉。
地支藏干原理，揭示了事物的复杂性和特殊性规律。因此在对待复杂、特殊的问题时，不能一概而论，不能千篇一律，不要认为只要是土壤就可以栽树成林，那么在沙漠里同样可以栽树成林，若是这样，肯定是失败的结果。对于医学界，治疗相同病名而不同病因的患者，显然是不能用相同药物来治疗的。２
