八字命理真经入门基础:干支在四时五方的旺衰

梦易调 13 0

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  世界上有许许多多奇异现象的发生、出现、变化等,往往是伴随着特定的时间和地点。如日食现象,都发生在农历初一;月食一定发生在农历十五或十五日以后一两天之内;钱塘江大潮都是每年的农历八月十八;哈雷彗星76年出现一次;水为什么从西向东流;为什么南方热而北方寒;为什么西方树木稀少而黄土高坡、沙漠大片;为什么春暖、夏热、秋燥、冬寒;人的命运为什么有富贵贫贱、吉凶寿夭;人的身体为什么有水土不服、职业病、地方病、流行病、传染病、疑难病等现象……

  总之,这些现象的发生、出现、变化,无论是天上的,还是地上的;无论是时间、空间的,还是命运的、身体的等,都是由于事物的旺衰程度所导致的,都是可以利用干支五行的旺衰之象来解释。干支五行旺衰程度的确定,完全是以自然之理原则确定的,反映了事物的普遍性规律,绝无“宿命”论观点,是纯粹的唯物论。

  《素问·脏气法时论篇第二十二》说:“五行者,金、木、水、火、土也。更贵更贱,以知生死,以决成败,而定五脏之气,问甚之时,死生之期也。”《黄帝内经》所说的“贵”,就是五行的旺;所说的“贱”,就是五行的衰;所说的“甚”,就是五行的太过或不及。知道了五行之气的旺衰,就知道了日主的旺衰和人的生命规律;就知道了人的命运的成败得失;就知道了改变人生命运的方法;就知道了五脏之气的旺衰;就知道了人体所患疾病是重、是轻,是可治和不可治。

  《史记·仓公列传》说:“黄帝、扁鹊之脉书、五色诊病,知人死生、决嫌疑,定可治及药论甚精。”“五色”即五行。人的气色由望诊而知,“五色诊病”,是讲人的气色衰弱时,就可“知人死生,决嫌疑。”人的面上气色衰是指:春忌黄,夏忌白,四季末忌黑,秋忌青,冬忌红。若是人的气色在五季中出现了所忌之色,则表示人体疾病到了严重地步。这就是利用自然的五色原理,来分析和判断人体五行旺衰而“知人死生”的规律。

  在具体运用干支旺衰原理,研究人的生命规律和人体疾病的病理变化及治疗,《素问·脏气法时论篇第二十二》说:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,当禁风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者……急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。”这就是因木旺而导致肝病的原因和治疗方法,反映了干支旺衰的神奇作用。

  干支旺衰问题,是决定事物从量变到质变的决定性因素,是四柱命理学理论核心,学者不可不知。

八字命理真经入门基础:干支在四时五方的旺衰

  第一节 地支藏干

  天干称天元,地支称地元,地支所藏天干称人元,天、地、人三元齐备,物象万千,总括物质世界之要领。

  地支为什么有藏干而天干没有呢?天干主天,每个人都可以一眼就望见天,故天干单纯而无藏;地支主地,地大物博,地生万物,包容万物,地质复杂等,故地支藏干是自然之理。

  一、舍弃地支藏干各旺天数

  从宋朝开始的命理学开山之作《渊海子平》开始,明确规定地支所藏天干在每一个月令之中各旺多少天。到了明朝的《三命通会》,地支藏干各旺多少天,就与《渊海子平》有明显区别,而且藏干也有区别,使之没有准绳,这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之一。

  地支不但纪年,而且纪月、纪日、纪时,只有地支纪月就有藏干各旺多少天,而地支纪年、纪日、纪时的藏干就没有各旺时间,其道理显然讲不通的,这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之二。

  一年365天,共分为春木、夏火、四季末土、秋金、冬水五季,每季为72天 1天=73天。即:木在春季旺72天 1天=73天;火在夏季旺72天 1天=73天;土在四立前(立春前、立夏前、立秋前、立冬前)各旺18天×4季 1天=73天;金在秋季旺72天 1天=73天;水在冬季旺72天 1天=73天;五季五行各旺73天×5季=365天。由此可知,五季五行各旺天数,明显与地支藏干各旺天数自相矛盾,这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之三。

  二、地支藏干有余气、中气、本气之别

  在十二个地支中,除了有自己本身的阴阳五行属性之外,其中又含有与自己不同的阴阳五行物质,用天干表示,故称为地支藏干。在地支藏干中,有的地支只藏一个天干,有的地支藏两个天干,有的地支藏三个天干,并且各有不同的称谓,有余气、中气、本气之称。

  余气:是指本地支前一个月令地支的本气。如丑的余气是上一个月令地支子水的本气癸水。

  中气:是指本地支中,除有本气和余气之外,又另外藏有一种天干五行的称谓,排列在二者之中,如丑土中的辛金即是中气。

  本气:是指本地支的五行属性,如丑土中的己土即是本气。

  地支藏干歌诀

  子藏癸水独其中,丑中癸辛己土同。

  寅藏戊丙与甲木,卯中乙木自相逢。

  辰藏乙木和癸戊,巳中戊庚丙火同。

  午藏己土并丁火,未中丁火乙己逢。

  申藏戊壬和庚金,酉中辛金独丰隆。

  戌藏辛金及丁戊,亥中甲木与壬存。

  为帮助理解,特编地支藏干表如下:

  地支藏干表

  地支

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  藏

  干

  余气

  癸水

  戊土

  乙木

  戊土

  丁火

  戊土

  辛金

  中气

  辛金

  丙火

  癸水

  庚金

  己土

  乙木

  壬水

  丁火

  甲木

  本气

  癸水

  己土

  甲木

  乙木

  戊土

  丙火

  丁火

  己土

  庚金

  辛金

  戊土

  壬水

  三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志

  天干有根,不独是日干有根与否,年干、月干、时干、大运干、流年干,都是要看地支藏干中有无属于自己属性的天干。

  (一)、天干有根

  天干有根,则如大树有根,可以茁壮成长,生生不息,有花有果,而且硕果累累。

  天干有根是指天干在地支藏干中有同类天干,称为天干通根地支,表示天干为旺的信息。如天干甲木或乙木,见地支有寅、卯、辰、未、亥五地支,都为甲木、乙木有根,因为这些地支中不是藏甲木,就是藏乙木。天干有根,有强弱之分。如寅卯亥为甲木、乙木的强根,强根者为旺;辰未为甲木、乙木的弱根,弱根者为衰。以天干甲、乙木为例,余仿此。

  日主有根:证明日主是一个善始善终的人,扎扎实实的人,有恒心、有毅力等;若日主的用神、喜神有根,日主则吉;若日主的忌神、仇神有根,日主则凶。

  (二)、天干无根

  天干无根,如放在花瓶中的花,几天就枯萎死亡,有花无果。天干无根是指天干在地支藏干中没有与自己相同的天干,表示天干为虚浮、衰弱的信息。如天干甲木、乙木,见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七个地支,就是天干甲木、乙木无根,表示甲木、乙木虚浮、衰弱。以天干甲、乙木为例,余仿此。

  日主无根:证明日主是一个有始无终的人,虚假浮夸的人,没有恒心、没有毅力等;若日主的用神、喜神无根,日主则凶;若日主的忌神、仇神无根,日主则吉。

  地支藏干原理,揭示了事物的复杂性和特殊性规律。因此在对待复杂、特殊的问题时,不能一概而论,不能千篇一律,不要认为只要是土壤就可以栽树成林,那么在沙漠里同样可以栽树成林,若是这样,肯定是失败的结果。对于医学界,治疗相同病名而不同病因的患者,显然是不能用相同药物来治疗的。2


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